Как итальянский анатом XVI века придумал слово "плацента": она напомнила ему пирогКак итальянский анатом XVI века придумал слово "плацента": она напомнила ему пирог
Вы когда-нибудь задумывались как плацента получила свое название?
В Италии в 1500-х годах анатом Маттео Реальдо Коломбо выбрал термин "плацента", потому что он напоминал другой большой и круглый предмет, встречающийся в повседневной жизни, - пирог. На латыни placenta означает пирог, лепешка. К концу беременности плацента действительно напоминает ноздреватый пирог, ее диаметр достигает в среднем 20 см, а толщина - 2 - 3 см. Еще в Древнем Риме "плацентой" называли широкую плоскую лепешку, приготовленную на сковороде с прослойками сыра и меда. Коломбо выбрал этот термин для обозначения большого плоского органа, "круглого", как лепешка и такого же размера.
Коломбо был профессором анатомии в Падуанском университете, который в то время был центром анатомического образования в Европе. Коломбо описал форму и функции человеческой плаценты в своем анатомическом трактате "De Re Anatomica" ("Об анатомических вопросах", 1559 г.). В этой книге он впервые ввел термин "плацента", чтобы отличить его от других анатомических терминов, а также от акушерских терминов того времени типа secundina. Выбрав термин "плацента", он также связал этот орган с представлениями о женском мире, о приготовлении пищи и родах; плацента, как и итальянский пирог, обеспечивала питание и комфорт.
В те времена существовало множество слов и концепций, используемых для обозначения плаценты. До появления анатомического термина "плацента" мужчины и женщины в средневековой Европе использовали термины "послеродовая" (nachgeburt по-немецки, arrière-faix по-французски) и "вторая" (secundina по-итальянски, secondine по-английски). Эти термины отражали тот факт, что изгнание плаценты являлось "второй" частью родов, необходимой для их завершения.
В период от средневековья до конца раннего нового времени роды были в значительной степени уделом женщин-акушерок, членов семьи и соседей. Большая часть знаний о плаценте передавалась из уст в уста (женщины, как правило, не были грамотными, за исключением элиты), однако некоторые из этих знаний сохранились в текстах. Мужчины-врачи записывали знания женщин о родах, чтобы продемонстрировать, что они могут получить доступ к "тайным" знаниям о женском теле. Это повышало их репутацию среди других врачей-мужчин и создавало доверие к их знаниям о женском здоровье и родах.
В качестве примера можно привести медицинский сборник XII века "Тротула" - один из самых влиятельных трудов по женской медицине в Европе с момента его публикации и вплоть до 1500-х годов. Предполагается, что автором этого текста, представляющего собой сборник различных медицинских трактатов, была женщина-врач Трота в Салерно (Италия). Хотя современные ученые предполагают, что некоторые авторы текста, безусловно, были мужчинами, историк Моника Грин утверждает, что часть работы, скорее всего, была написана женщиной-акушеркой или целительницей, возможно, по имени Трота.
В это время в Салерно было много женщин-целительниц, и, как правило, только женщины имели доступ к женским родам и телам. Изучение "Тротулы" позволяет увидеть ранние культурные и медицинские представления о плаценте. Автор описывает, как во время родов: "Плод изгоняется из родового ложа силой природы". Послеродовая оболочка и плод воспринимались как близкие родственники - плацента была "постелью" для плода во время беременности, обеспечивая ему поддержку и комфорт.
Мы также можем видеть, как послеродовой материал мог использоваться после беременности и родов. Трота пишет: "Если [мать] сильно пострадала при родах и после этого под страхом смерти не желает больше зачать ребенка, пусть она положит в последы столько зерен каперсов или ячменя, сколько лет она хочет оставаться бесплодной". Использование плаценты в лечебных целях после рождения ребенка было широко распространено в Европе. Считалось, что плацента обладает "симпатическими" лечебными свойствами, связанными с будущей плодовитостью и здоровьем младенца.
Идеи женщин о плацентарных средствах часто высмеивались анатомами-мужчинами с университетским образованием, которые называли эти практики "суеверными". Однако многие из них все же уважали знания женщин как экспертов в области родовспоможения.
Изучая прошлые знания о плаценте, мы можем увидеть отголоски отношения к этому органу в современной науке и культуре. Наши представления о теле не статичны, они формируются под влиянием преобладающих медицинских и культурных представлений современности.
